C'est la langue des Diolasqui occupent la région qui s'étend sur ces trois pays. Les Diolas, une fois installés en Casamance, en Gambie et en Guinée-Bissau ont, par la suite, cohabité avec d'autres ethnies, tels que, les Balantes , les Manjaques , les Mancagnes , les Peuls , les Sossés ou Mandingues , etc. L'origine des Diola, est de toute évidente très confuse, s'il s'agit d'un même peuple ou « d'un ensemble de familles réfugiées dans les forêts et la mangrove, auxquelles une longue cohabitation aurait donné une série de traits linguistiques sociaux, spirituels et techniques communs » 24, qui permettrait aujourd'hui de qualifier les Diola. web: www.africaciel.com La lutte traditionnelle Diola est une lutte sans frappe. Les Diolas de Fogni (et les Diolas de Bluffs) et les Mandingues, s'influencèrent et s'empruntèrent des éléments culturels. En général on peut les identifier par les noms de famille suivants : Adioye, Assine, Biagui, Badiane, Badiate, Badji, Bassène, Bodian, Batendeng, Batiga, Coly, Deme, Diabone, Diamacoune, Diatta, Diadhiou, Diamé, Diandy, Diassy, Diédhiou, Diémé, Djiba, Djibalène, Djiboune, Djicoune, Djihounouck, Ehemba, Goudiaby, Himbane, Lambal, Mané, Manga, Niassy, Ngandoul, Nyafouna, Sadio, Sagna, Sambou, Sané, Senghor, Sonko, Tamba, Tendeng, etc. En Guinée-Bissau, les Diolas, les Manjaks, les Balantes et les Pepels constituent les groupes les plus typiques. Pierre Goudiaby Atepa, architecte sénégalais, Ousmane Sonko, homme politique sénégalais. Améliorez-le , discutez des points à améliorer ou précisez les sections à recycler en utilisant {{section à recycler}} . Ils sont majoritairement musulmans. La Casamance apparaît comme un trait d'union entre la Gambie et la Guinée-Bissau, où les Diolas, les Mandingues, les Manjaks, les Mankagnes et les Balantes jouent un rôle prédominant. Les Diolas, une fois inst… De nos jours, ce vocabulaire est généralement utilisé pour désigner un sous-groupe Diola qui se trouve en Basse Casamance et en Guinée-Bissau et qui a toujours gardé ce vocabulaire authentique de l'ethnie. Ce lien est apparu de façon évidente dans les luttes pour l'indépendance de la Guinée et des Ãles du Cap-Vert et par les changements de régime en Gambie qui ont secoué la Casamance. De nombreux Diolas, se sont également convertis à l'islam . L'histoire comparée des Diolas en Gambie , en Casamance et en Guinée-Bissau reflète des différences de comportements significatives. Les conflits entre les Diolas et les pouvoirs administratifs du Sénégal depuis l'indépendance sont l'expression d'une volonté de conserver la tradition, la liberté culturelle et l'identité ou le développement économique, social et culturel. La religion traditionnelle des Diolas est typiquement africaine. Le tissu, appelé kenté chez les Ashanti du Ghana et kita chez les Ewe du Togo et du Bénin ou chez les Akans de la Côte d’Ivoire, est un genre de tissage très répandu en Afrique de l’Ouest initié par le peuple Akan présent en Côte d’Ivoire et au Ghana porté à l’origine par les … Les Hommes politiques (ancien Ministres, Maires, Députés): Ãmile Badiane (premier maire de Bignona et ministre de l'Enseignement technique et de la formation des cadres, puis ministre de la Coopération (sous la présidence de Senghor) jusqu'à sa mort brutale le 22 décembre 1972 et membre fondateur du MFDC), Dembo Coly (ancien député et il fut mis en prison pour avoir réclamé l'indépendance de la Casamance avant l'accession des indépendances des pays africains), Famara Ibrahima Sagna (ancien ministre sous la présidence de Diouf), Robert Sagna (ancien ministre sous la présidence de Diouf et maire de Ziguinchor), Laye Diop Diatta (ancien Député PDS, fidèle d'Abdoulaye Wade), Ousmane Ãgouloubène Diédhiou (Homme politique influant à Oussouye et dans l'ombre de l'humilité et de l'efficacité, Chevalier de l'Ordre du Mérite sous Abdou Diouf, Ancien Maire PDS de la Commune d'Oussouye et 1 er Maire de l'opposition dans l'histoire politique - expérience multipartite/multipartisme - du Sénégal indépendant , un fidèle d'Abdoulaye Wade. [Landing Sané] décédé le 7 avril 2015 à Paris. Les traditions orales sénégambiennes attestent que les peuples de Sénégambie dont les ancêtres des Diolas, apparentés aux Sereres et aux Peuls, sont originaires de la vallée du Nil (1). Les Wolofs constituent une société de castes : des notables au… à cela s'ajoutent les activités de chasse, d'élevage, de pêche, etc. de : Veuillez choisir une police de charactère. Sénégal, Casamance. Les Diolas créent plusieurs villages indépendants en Casamance, en Gambie et en Guinée-Bissau. La structuration de la société Diola en Casamance commença au XVème siècle. Les lutteurs combattent entre les villages par tranches d'âge. Sur la rive droite du fleuve Casamance se situent : Dans le Fogny et le Boulouf le fond culturel baïnouk est présent. Le terme Wolof est aussi utilisé pour désigner la langue la plus parlée au Sénégal. Les combats ont lieu avant ou à la fin de la saison de la culture du riz et durant la saison sèche: entre janvier et juin ou entre septembre et décembre. Paul Diédhiou, « L'identité joola en question : La bataille idéologique du MFDC pour l'indépendance ». Cette alphabétisation n'a produit aucun élan enthousiaste et à grande échelle vers la transcription écrite du Diola. Le véritable … Il y a également la cérémonie de la circoncision pour les garçons. Si le Diolas croit en un seul Dieu qui est Atemi ou Ata Emi, ses pratiques animistes lui viennent des différentes tribus rencontrées avec lesquels ils ont cohabité durant ses longues périodes d'exode jusqu'en pays Diolas actuel. Les Diolas croient en un seul Dieu créateur : Atemit, puissance invisible à l'origine de toute chose, il est l'esprit et l'ordre d'essence cosmique : Atemit sembe (Dieu est force et puissance). L’ajamat (ou ajamaat) ou adjamat (ou adjamaat) ou encore ejamat (ou éjamaat) (vers le parc de la Basse-Casamance et en Guinée-Bissau), par exemple dans les villages Youtou, Éffock, Kaguitte (au Sénégal), Suzana, Éjatène, Éramé, Kasolol, Katon, Karuhey, Bujin, Yall, etc. C'est la langue des Diolas qui occupent la région qui s'étend sur ces trois pays. De nos jours, ce vocabulaire est généralement utilisé pour désigner un sous-groupe Diola qui se trouve en Basse Casamance et en Guinée-Bissau et qui a toujours gardé ce vocabulaire authentique de l'ethnie. Les Diolas de Fogni (et les Diolas de Bluffs) et les Mandingues, s'influencèrent et s'empruntèrent des éléments culturels. Les origines des familles Lebous Les Lébous ne constituent pas un groupe ethnique homogène ayant émigré d’un seul coup vers la Presqu’île, venant d’un seul endroit. Un consensus des auteurs mentionne que le terme « Diola » a été attribué par les autres groupes ethniques (Mandingues, ou les explorateurs ou colons : les Anglais, Français et Portugais selon des auteurs de référence). C’est ainsi que Diolas et Sérères, Lébous et Halpulars, sont cousins et, suivant la volonté de Kagoundia, tenus à un devoir de bonne humeur et d’entraide. Comme en France et dans la plupart des pays du monde, on peut grâce à un nom de famille connaître les origines historiques, ethniques et régionales d'une personne. Les grands initiés peuvent devenir prêtre ou prêtresse. Cet article concerne le peuple diola. Cette vidéo retrace l'histoire et la culture des Diola en se basant sur divers sources. Ils se sont également opposés au paiement des impôts au détriment des populations locales Joolas sous l'impulsion de la prêtresse et l'héroïne Aline Sitoé Diatta, etc. Le diola est un continuum linguistique de langues nigéro-congolaises parlées en Gambie (1,2 million de locuteurs), au Sénégal (Casamance : 1,2 million de locuteurs) et en Guinée-Bissau (0,8 million de locuteurs). Veuillez mettre à jour les signets de votre navigateur et utiliser à la place la fonction d'impression par défaut de celui-ci. Le radical « soup » signifie chaud, chaleur, Soupout = suffixe « out » pour signifier le contraire, ce n'est pas chaud. Femmes religieuses: "Professeurs d'université" : Christian Sina Diatta, Abbé Nazaire Diatta, etc. L'utilisation de la répétition du radical permet de l'utiliser comme un adjectif. Les traditions orales sénégambiennes attestent que les peuples de Sénégambie dont les ancêtres des Diolas, apparentés au Sereres et aux Peuls, sont originaires de la vallée du Nil (1). La religion traditionnelle (d'origine Ajamat ou Joola) est de moins en moins pratiquée, ou elle subsiste sous forme de syncrétisme surtout avec le christianisme . Une réorganisation et une clarification du contenu paraissent nécessaires. Traductions en contexte de "diolas" en français-anglais avec Reverso Context : On peut néanmoins avancer que la loi nationale sur la répartition foncière adoptée en 1972, qui a changé les modes traditionnels de gestion des terres, a provoqué de grandes frustrations parmi les sociétés traditionnelles diolas, pour qui la terre est sacrée. Ils correspondent à l'ancienne aire d'influence mandée. Un consensus des auteurs mentionne que le terme « Diola » a été attribué par les autres groupes ethniques (Mandingues, ou les explorateurs ou colons : les Anglais, Français et Portugais selon des auteurs de référence). Les Joolas sont un peuple, qui, au nom de la religion traditionnelle, refusent la domination de l’homme par son semblable au nom de la richesse, de l’intelligence, de la forc… Cependant, bon nombre de Diolas se sont convertis au christianisme, une religion introduite et propagée par les colons européens. Le plus ancien connu date de 1750, acquis par un négrier en Casamance. Atemit sembe ( Dieu est force et puissance ). Les Diolas sont un des rares peuples qui pratiquent la circoncision ou Boukout , une cérémonie initiatique qui permet aux jeunes garçons de passer de l'âge d'adolescence à l'âge adulte. Homme d'Etat, ancien ministre. La marque TAANAW propose des articles (chaussures et sacs) "made in Sénégal" de haute qualité, disponibles sur commades, fait-main sur mesure, personnalisables et vendues à des prix justes. Si un Bergerac sera du sud-ouest et qu'un Le Tallec sera Breton un Diatta sera est Diola et un Diallo est Peulh. Mais le véritable nom de cette ethnie est « Ajamat » ou « Ajamaat » ou « Adjamat » ou encore Adjamaat qui signifie « l'Ãtre Humain » ou « lui-même ». Les Diolas sont aussi composés de plusieurs sous-groupes (Ajamat, Kassa, Fogni, Bluff ou Blouff...). Une légende les fait venir du Soudan… par la mer. Leurs chefs ont estimé qu'une personne ne peut ni être vendue ni être arrachée aux siens au nom de la force ou pour des raisons commerciales ou financières et économiques. On peut distinguer plusieurs variétés de la langue diola en fonction des groupes de villages de la Casamance, de Gambie et de la Guinée-Bissau: La langue est basée sur l'utilisation d'un radical déclinable grâce à des suffixes et des préfixes. Les cérémonies de l'initiation, liées aux diverses étapes de la vie, qui ont pour but de faire découvrir à l'homme ou à la femme Diola, les enseignements ésotériques. Aucun peuple n'a réussi à coloniser complètement les Diolas. Cette pratique de la circoncision assez particulière en pays Diolas avec des rites initiatiques qui poussent les chercheurs à se poser des questions sur l'origine de ces pratiques qui ressemblent fort bien aux tribus perdus de Dan . Tout simplement diola... Cette page est à vous ! L’histoire commence à Kinara, « un village au Sud du Sénégal enveloppé de verdure où sont « nées les deux sœurs jumelles. En Gambie, l'Angleterre a pu éviter par le respect des traditions et des coutumes, les conflits vécus par les Portugais et surtout par les Français en Casamance. Africaciel.com NB: Les populations sont de plus en plus mélangées. Le boukout est le ciment de la culture Diolas, cette cérémonie permet non seulement l'initiation et la circoncision des jeunes hommes, mais de resserrer les liens familiaux entre chaque famille et affiliation. La religion traditionnelle des Diolas est typiquement africaine. L'épargne occupe une place primordiale dans l'économie diola et elle permet de financer les besoins familiaux, communautaires ou des cérémonies religieuses, etc. Il fut avec Laye Diop Diatta , des camarades et amis qui ont marqué l'histoire politique du Département d'Oussouye, dans un contexte de crise casamançaise complexe), Christian Sina Diatta de Oussouye (Scientifique - NASA - et ancien Ministre de la Recherche Scientifique sous la présidence de Wade, ancien Sénateur et Ami de toujours du Maire Ousmane Egouloubène/Agouloubène Diédhiou), Marcel Bassène (ancien député), Youba Sambou (ancien ministre des forces armées), Benoit Sambou (ancien ministre de l'agriculture et de l'équipement rural (pendant 6 mois) puis ministre de la Jeunesse, de l'emploi et de la promotion des valeurs civiques sous la présidence de Sall), Malam Bacaï Sanhan (ou Sagna) (ancien président par intérim de la République de Guinée-Bissau après la chute du régime Nino Vieira), Yahya Jammeh (ou Diémé) (président de la République de Gambie), Pascal Kotimagne Manga (ancien député sous la présidence de Diouf), etc. Les Diolas sont un peuple d' Afrique de l'Ouest établi sur un territoire qui s'étend sur la Gambie , le sud du Sénégal (en Casamance ) et la Guinée-Bissau . Composés de plusieurs sous-groupes, leur identité est caractérisée par l'usage des langues diola et leur histoire marquée par leurs contacts avec les empires coloniaux britannique, français et portugais auquel il faut ajouter le rayonnement des Vénitiens qui sont les premiers Occidentaux à avoir abordé cette région en 1456. [réf. Les Diolas (ou Jolas selon une nouvelle orthographe) se trouvent sur un territoire qui s'étend sur la Gambie, la Casamance et la Guinée-Bissau dont l'histoire est marquée par l'héritage des empires coloniaux britannique, français et portugais auquel il faut ajouter le rayonnement des vénitiens qui sont les premiers occidentaux à avoir abordé cette région en 1456. Par exemple, en Guinée-Bissau cette ethnie est désignée sous le vocable de Félipes (ou Flup ou encore Floups) et au Sénégal et en Gambie par Diola. Les Diolas, à l'époque de l'Empire du Mali vivaient beaucoup plus à l'est, vers le Mali. Après la chute de cet empire, trois dynasties, toutes d'origine malinké, allaient régner sur le Gabou, les dynasties Nancoo, les Sané et les Mané, aux origine a … Les traditions orales sénégambiennes attestent que les peuples de Sénégambie dont les ancêtres des Diolas, apparentés aux Sérères et aux Peuls , sont originaires de la vallée du Nil [ 2 ] . « Ajamaat » était le terme utilisé par ce groupe ethnique comme endonyme. De nos jours, il existe une importante diaspora diola, principalement, à Dakar , en France, au Royaume-Uni, au Portugal, aux Ãtats-Unis, au Canada, etc. Elle soutenait et félicitait les bonnes initiations ou exploits individuels ou collectifs. et ils récoltent du miel, etc. Etymologie et origine des DIOP: tout apprendre sur mon patronyme DIOP, sa popularité, et construire l’arbre généalogique des DIOP L’histoire de la Casamance, de la Basse Casamance particulièrement se confond avec l’histoire des Joolas. Si la Gambie est à dominante musulmane, la Casamance est en grande majorité musulmane et de religions traditionnelle et chrétienne. email: contact@africaciel.com, S'inscrire à la newsletter Africaciel.com. Pierre-Marie Sambou et J. Lopis, « Le trait atr et ses manifestations en joola et en noon ». Comme dans toutes les religions africaines, les ancêtres de la communauté servent d'intermédiaires entre Dieu et les hommes, entre le monde visible et le monde invisible, Dieu étant considéré comme trop élevé pour lui adresser des prières directes. Une visite détaillée de la Basse-Casamance ou un survol attentif en avion révèle immédiatement qu'en pays diola les villages sont établis de préférence à la périphérie des plateaux ; partout où la topographie permet d'opposer nettement dépressions ou vallées inondables et pla¬ teaux bien drainés, l'habitat est systématiquement situé à la lisière de ceux-ci ou à l'amont des versants qui les relient aux Vallées. De plus, l'excision n'existe pas et elle n'a jamais existé chez les divers sous-groupes Diolas (Ajamat, Kassa, etc.) Ãvitons de faire un découpage trop accentué ou poussé des populations Joolas car actuellement dans les grandes villes des trois pays (Sénégal, Gambie et Guinée-Bissau), nous avons plutôt un mélange des populations Joolas voire des Joolas avec les autres ethnies africaines. Ils furent amenés à occuper la région de la Casamance, de la Gambie, et de la Guinée-Bissau à la suite de l'avancée des Malinkés (ou Mandingues) conquérants. Il reste quand même un faible pourcentage de Diolas qui pratiquent uniquement la religion traditionnelle Ajamat. Les Diolas, les Manjaks, les Mankagnes, les Balantes et les Cap-Verdiens n'ont jamais cessé de servir de trait d'union entre la Gambie, la Casamance et les îles du Cap-Vert . Ils cultivent et récoltent également du manioc, des haricots, de l'arachide, etc. Les femmes et les hommes sont initiés séparément, ils ont leur propre Bois sacré (lieu de l'initiation). Le diola-fogny est l'une des langues nationales du Sénégal, avec le wolof, le sérère, le mandingue, le peul et le soninké. » [source insuffisante]. Ils se sont opposés au recrutement forcé de jeunes hommes par la France pour les deux guerres mondiales ( 1914-1918 et 1939-1945 ). C'est presque une science que le Sénégalais connaît très bien bien. Les Diolas sont principalement des cultivateurs et récolteurs de riz depuis plusieurs siècles (ce sont les propriétaires du riz casamançais avant même notre ère) et des récolteurs de vins de palme (Bunuck). Notons que les Joolas se sont beaucoup distingués par leurs farouches oppositions à l'esclavage. Nous retrouvons principalement le peuple Ajamat (ou Diola) en Gambie, en Casamance et en Guinée-Bissau. C'est le peuple le plus scolarisé de tout le Sénégal avant l'indépendance du Sénégal et après les premières décennies d'indépendance du Sénégal. Il a pour ambition Les DIOLA, naissances en France . Les cérémonies religieuses sont nombreuses et elles sont accompagnées de prières, de sacrifices ou d'offrandes, pour évoquer les ancêtres, les Boechin , permettant d'atteindre Atemit (ou Dieu) et les bienfaisances de sa création. ainsi que les légumes sont également présents dans les milieux diolas. Pape Chérif Bétrand Akandijack Bassène, « Histoire authentique de la Casamance ». Pour le Diola, les esprits jouent également un rôle dans l'ordre de la nature et leur relation avec Dieu. Elle se déroule sur une période de deux à trois mois voire 6 mois à un an dans certains villages avant la période coloniale. Mais le véritable nom de cette ethnie est « Ajamat » ou « Ajamaat » ou « Adjamat » ou encore Adjamaat qui signifie « l'Ãtre Humain » ou « lui-même ». Le sage ne dis pas qu'il est sage, ce sont les autres qui le disent. De plus, les Joolas de Fognis et les Joolas de Bluffs (département de Bignona, par exemple) ont adopté "de gré ou de force" deux rites des Mandingues qui sont l'excision et la danse du Kankuran. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Quelques personnages (distinctifs ou d'intérêt public): NB: N'oublions pas que la société Diola est égalitaire. Avant l'arrivée des Diolas en Casamance, la région était peuplée de groupes apparentés aux anciens Tellem du Mali. Leur dispersion et mobilité ont favorisé les échanges et les métissages avec d’autres populations. Ne doit pas être confondu avec Diolas. Des sources historiques montrent qu'ils sont les premiers habitants de ces trois zones. Le Bombolong , tambour à fente, est notamment utilisé par les Diolas, de même que l' Ekonting , instrument à corde. du département d'Oussouye qui considèrent l'excision comme une violation des Droits Humains ou comme "de la pure folie". C'est au début du XIIIe siècle que celui-ci conquit la région qui allait devenir le royaume du Gabou, d'abord vassal de l'empire du Mali. Les Diolas croient en un seul Dieu créateur : Atemit , puissance invisible à l'origine de toute chose, il est l'esprit et l'ordre d'essence cosmique : Atemit sembe ( Dieu est force et puissance ). La religion régit toute la vie du Diola. L'homme s'abandonne à la justice divine, ce qui explique le refus de la domination de l'homme par son semblable. Le créole portugais est la passerelle culturelle entre ces groupes. Considéré à tort comme une ethnie, selon l'ethnologue Amadou Hampâté Bâ, les Dioulas sont des commerçants ambulants malinké. Cet article concerne la langue diola. Aucun village n'est jamais installé dans les vallées, que celles-ci soient par¬ courues par un marigot central per… Par exemple, les rois malinkés du Kaabu avaient souvent des origines diolas par leur matrilinéaire, cette cohabitation entre Diolas-fognis et Malinkés, explique, par exemple, certains patronymes qu'ils ont en commun ( Mané , Sané , Diaby , Sonko , Sagna , etc). Ils ont refusé toute domination étrangère et toute collaboration avec les esclavagistes dès la première heure. Pour le peuple Diola, voir, https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Diola&oldid=178422302, Article manquant de références depuis octobre 2015, Article manquant de références/Liste complète, Article de Wikipédia avec notice d'autorité, Portail:Langues/Articles liés directement, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence, plus de 3 millions (tous dialectes compris), Le boulouf, bluf, huluf ou encore eblufayi en Diola (singulier : Abluf) ou Ejugutayi) (vers le barrage d'Affiniam...), par exemple dans les villages. La scolarisation a rapidement évolué de quelques unités pour mille en 1942 à pratiquement 100 % dans les années 1980. Ainsi, les historiens ont montré que les Joolas (ou Diolas) sont les deuxièmes (en termes de groupes ethniques) habitants de la Gambie, de la Casamance et de la Guinée-Bissau derrière les Mandingues venus du Mali. Les fruits (mangue, orange, mandarine, ananas, papaye, goyave, pamplemousse, etc.) Les Diolas croient en un seul Dieu créateur : Atemit , puissance invisible à l'origine de toute chose, il est l'esprit et l'ordre d'essence cosmique : Atemit sembe ( Dieu est force et puissance ). Elle réclame l'indépendance de la Casamance et elle appelle aux boycotts des impôts, aux refus de la monoculture imposée par les colons), Le prêtre Djignoeb Badji ou Djignabo Bassène dit Bigolo ou Djignabo (le 18 mai 1906: il attaque le camp français de Séléki et Il sera tué après une farouche résistance), Aloendiso Bassène (elle incarna pendant 40 ans la résistance casamançaise et elle est décédée en 1955), Victor Sihumehemba Diatta (licencié ès lettres françaises, fondateur et leader du MFDC en 1947, il est assassiné en 1948), Kafandyen (il tua le 9 février 1943 le Sergent Maurice Scobry qui dirigeait les colons français), l'Abbé Augustin Diamacoune Senghor (ancien prêtre et leader du MFDC, il a prôné la paix, le développement et l'indépendance de la Casamance et il fut emprisonné pour avoir réclamé l'indépendance de la Casamance puis libéré après avoir purgé sa peine en prison), quelques Rois Sihalébé Sambou, Ahoumoussel Diabone, Sibiloumbay Diédhiou du Kassa - Royaume d'Oussouye , etc. Notons que le terme ajamaat signifie « l'être humain » (ou un être pensant par opposition à l'animal qui n'est pas doté d'intelligence). Total des naissances pour le patronyme DIOLA : 1891 - 1915 : 1916 - 1940 : 1 1941 - 1965 : 1966 - 1990 : 1 personnes nées en France depuis 1890, dans 1 départements ; 955 512 rang des noms les plus portés en France C’est l’histoire d’un peuple qui a toujours refusé la soumission et la contrainte au moment où les autres nouaient des relations avec les colonisateurs. l’histoire de « Kagoundia, le patriarche du village » et celle de « Djimbambou Kani » qui habitait « sur le chemin du marigot. Quelques patronymes diolas : Adioye, Assine, Biagui, Badiane, Badiate, Badji, Bassène, Bodian, Batendeng, Batiga, Coly, Deme, Diabone, Diamacoune, Diatta, Diadhiou, Diamé, Diandy, Diassy, Diédhiou, Diémé, Djiba, Djibalène, Djiboune, Djicoune, Djihounouck, Ehemba, Goudiaby, Himbane, Lambal, Mané, Manga, Niassy, Ngandoul, Nyafouna, Sadio, Sagna, Sambou, Sané, Senghor, Sonko, Tamba, Tendeng, etc. Masque. Pape Chérif Bétrand Akandijack Bassène. On les retrouve principalement en Côte d’Ivoire et au Burkina Faso. De nos jours, ce terme, « Ajamaat », est utilisé pour nommer un sous-groupe des Diolas et un dialecte qui a toujours conservé ce terme de « ajamat ». Il fut nommé par ce dernier comme Conseiller de la République pour les Affaires Ãconomiques et Sociales. La société Diola est une société égalitaire avec l'absence totale de caste. « Il semble que mis à part des masques en terre cuite ou en métal, celui-ci constitue le plus ancien masque africain attesté dans les collections connues dans le monde [ 3 ] . Les tenants de la religion traditionnelle Ajamat luttent pour préserver leur religion monothéiste. Sur la rive gauche du fleuve Casamance se situent : Diembéring ou juwaat, au nord de Kabrus, habité par les éwaat (singulier awaat ). Le diola est une langue nigéro-congolaise parlée en Gambie (1,2 million de locuteurs), au Sénégal (Casamance: 1,2 million de locuteurs) et en Guinée-Bissau(0,8 million de locuteurs). La religion traditionnelle des Diolas est typiquement africaine. Les Diolas, à l'époque de l' Empire du Mali vivaient beaucoup plus à l'est, vers le Mali. La culture Diola est caractérisée par le respect sacré des valeurs ancestrales qui sont : l'égalité entre les êtres humains, la liberté des individus, la protection et le respect des personnes, des ancêtres et de la nature, l'interdiction d'exploiter l'être humain, l'interdiction de tuer son prochain, l'honnêteté, l'ardeur au travail (ou la persévérance individuelle et collectif au travail), l'honneur, le courage, la solidarité, la fraternité, l'indépendance (ou l'autonomie), la paix, la cohésion sociale, la réussite individuelle et communautaire, etc. La remontée du fleuve par les Portugais fut contemporaine (1457). La dernière modification de cette page a été faite le 4 janvier 2021 à 18:38. Détours des Mondes, 2006, « Les jeunes Diola face à l'exode rural », Chronology for Diolas in Casamance in Senegal, Haut Commissariat des Nations unies pour les réfugiés, Sur le littoral de l'océan Atlantique et dans les îles s'étend le pays des Blis-, Selhek, Huluf et Eyun constituent le royaume de. 7 talking about this. Africaciel.com est un site d'information culturel dédié à l'afrique. Chaque élément de la création ayant une essence divine, protégé par des esprits ( Boechin ), pour le Diola, le respect de la nature et de la vie est primordial. (Il s'agit de la diaspora diola ou Ajamat). Édition Karthala, 2011. Certains villages comme Brin, par exemple, sont entièrement catholiques tout en gardant également des habitudes de la religion initiale (traditionnelle Diola). Si vous disposez d'ouvrages ou d'articles de référence ou si vous connaissez des sites web de qualité traitant du thème abordé ici, merci de compléter l'article en donnant les références utiles à sa vérifiabilité et en les liant à la section « Notes et références ». Les héros et héroïnes : La prêtresse Aline Sitoé Diatta (1940: elle sillonne la Casamance et lance le " Message du Ciel ". (en Guinée-Bissau). Les Baïnouks (ou Baynunks, singulier Abaynunk ) vivent en symbiose avec leurs voisins Diolas qu'ils ont souvent précédés sur leur sol.
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